利美法王澤天松贊仁波切的佛法開示

 

Section 4
 

忍耐就是

 

留心地觀察,沒有執著與情緒牽連.

給予所有的事物時間,任其自然成熟

讓事物自然流轉與應運而生

接受現象的本來示相

耐心等待所有機緣的成熟

擁有智慧與慈悲(兩者的結合)

努力(與勤奮)的付出,沒有期望

三思而後行

領悟人生的大部份,都是機緣巧合

謹慎地作出要求,因我們可能隨時會得到

少管閒事

要知道,我們其實不需刻意去追求任何事

停止追逐,讓它們自然到來

欣賞每一刻

循序漸進

不要自以為是

控制高漲的情緒,暫緩去滿足欲求

安份守已,當司機的時候就做司機;當乘客的時候就做乘客

要接納他們就是他們,我們就是我們,不要偏執

顧全大局,不拘小節

自力更新,讓環境跟著你改變

避免正面衝突(就算你一定會贏)

避免太快下判斷或批評他人

防衛,而非攻擊(不實行報復)

保持隨和,但當可以防止他人犯惡時,就要主動

視苦難為淨化(償還業債)

視障礙為修行忍耐難得的機會

慈悲對待我們的敵人

容忍,滿足與尊重他人

珍惜辛苦累積來的功德,不要因為一時的軟弱而毀於一旦

清楚地了解,沒有恐慌的必要

清楚了解真正的敵人就是自己的心靈

現在就克服它吧!

要放鬆,冷靜與不焦急!

先要充份的準備自己,來等待成果(時機一到,事態自然成熟)

理解到無常適用於任何事

對因,緣及果的自然定律,堅守信念

保持我們的虔信,無有恐懼

是佛教徒的一個修行,在禪定中與禪定後皆是

了解到不生不滅

瞭解到所有示相僅是示相,幻象都只是幻象

清楚認出所有現象純淨的一面

降服於三寶,把我們交托給衪們

 

忍耐不是

 

怠惰

當有人需要幫助時,卻不伸出緩手

當有不公義發生,有人會受到傷害時,卻仍然束手不理

作出不必要的行動,來干預事態的自然發展

放棄

把資訊中斷

去自行當裁判,陪審團或執刑者

低估那股立志要行善的力量

利用有攻擊性的行動,來作為好的防衛

對事情的發展是否如願,都充滿激動。

把時間浪費

讓機會流失

漠視周圍環境

把責任推在別人身上

興風作浪

缺乏制裁

悲觀或消極

 

忍耐是(在行動前)要問自己

 

是否清楚自己所為?

這件事,是否真的如此重要,如果是,對誰重要?

是否真的需要做這件事,如果是,是否需要這麼迫切去做?

後果會有何差別?

如果不參予這事,後果有多壞?

可以承擔起不參予的後果嗎?

是否真正可以帶來不同的後果?

是否有更好的事可以做?

後果是否對減輕苦難有助益,或僅是不同的處事方式?

可改變事態的發展嗎?如果可以,我們要付出什麼?

代價是什麼?我們承擔得起嗎?是否適當呢?

行為的動機是什麼?

過程中,有人會受傷害嗎?

行動會帶來美德善緣嗎?

會涉及到惡業嗎?

“自我”在什麼位置?它把我們怎樣對待?

我們的反應恰當嗎?

我們會否把事態弄得更嚴重?

我們是否太莽妄?

我有可能是錯的嗎?

是否每件事都需要有概念上的作用?

對一個幻象如此激動,有幫助嗎?

如此迫切的追求一個夢想,有意義嗎?

如果我們真正修行完美的忍耐,我保證你的人生將會更有意義,更快樂與更滿足。如此重要的修行,我們必須經常留意。

當我修行忍耐時,我禪定思考以上種種事情---這些真的對我非常有用,我深信對你們也有幫助。

如果你真的體認忍耐是什麼,就能了解它有多深遠。忍耐本身就是一門最深遠的領悟。

這簡單的修行,竟是如此的精深,實在令人驚訝!忍耐就是最絕對的保護。

By HHRGSR

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