利美法王澤天松贊仁波切的佛法開示
Section 7
上師與弟子的關係
各位女士，先生，兄弟姐妹們，我很高興能跟你們討論上師與弟子間的關係。一般說來，上師與弟子的關係是不可思議的深遠，如海洋一般的深；非常廣大，猶如虛空一般；非常長遠，猶如河流一般；更是非常堅固，猶如石頭一般；及非常穩定，猶如大地一般。
當然，請不要因任何我所說的而感到冒犯。這個關係是非常重要，但這僅是討論而已，希望這能幫助打開你們的心扉。如果我所說的，有任何助益，請好好享用；但如你覺得無用，就不需理會。這樣，我保證我們都能從佛法中得到利益。
我珍貴的根本上師智根法王曾說過：“上師與弟子間的關係，須如同父子或父女般的溫暖與親密。上師有巨大的責任去照顧他的子女們，而孩子們亦一定要遵守所有教法與監守所有的誓言。”
一旦你已尋找到你的上師，侍奉他與遵守他的忠告是更困難的部份，就如同佛教不是一天形成，是需要生生世世。對初學者來說，找到自已的上師並不是問題的結束，而是問題的開始，因為你需要智慧來維繫與根本上師的關係。
侍奉上師
照顧上師的需求是非常重要的，而且要盡最大可能去遵循他的指示，來維持與培養你們之間的關係。在西藏，與上師接觸是有一個正式或傳統的方式。譬如，你可請上師吃飯，並以你所能做到最好的食物供養。一天中第一次見到上師時，傳統上會先行三跪拜。但在非正式的場合，並不要求一定要如此，特別是在西方。然而，如果是在正式的塲合，如教法開示，灌頂或皈依，立誓等場合，就必須行跪拜禮，以表示對教法的感恩，與對傳授教法給你的上師表示虔敬。
當上師走近時，應起身站立。傳統上，我們應儘量避免踏在上師的影子上，以示尊敬；與上師同行時，應跟隨在他左面後兩步的位置，如直接跟在上師後面，可能會踏到他的影子；如果走在上師的右方，代表你比他優越。夜寢時，就算沒有其他床鋪，弟子是絕對不會睡在上師的床上。當拜訪上師時，穿適當的衣服以示尊敬，而不應像剛從床上爬起來的隨便樣子。事實上，所有的這些規矩都很像是小乘的方式。崗波巴確實教導過在最高的道途，大手印，修行是可以完全不依經典或密續的途徑，脫離所有傳統的修行規律，大手印，是一個可以完全擺脫任何掛慮的修行，但並非漠視戒律。上師弟子的關係是極端重要與深遠的，特別是在任何真正大手印的修行，是遠遠超過在小乘的修行。但就算當我們已經擺脫了外表形相的束縛，遵隨這些傳統禮儀來表達那虔敬精神的內在精粹，着實是更為重要。
奉獻與愛執
有一個說法，上師就像火。不要靠得太近，以避免被灼傷。但也不能離得太遠，否則就不能感受到上師存在的溫暖。雖然每一個醒着的時刻都能在上師的左右是件好事，但你也許會看見上師的許多缺點。有利的是你可以每一刻都在學習，但弊點也是一樣大，因為你可能開始對上師產生不好的想法，因為根本上師並未是佛，是人。有時候，你的忠誠奉獻可能變成愛執。你可能對上師產生忌妒心與佔有心，甚至可能視上師為你的私有財產，並因此對任何未經你許可而“利用”或”親近”上師的那些人生氣，認為他們不遵守規則。
花與蜜蜂
一位虔敬奉獻的弟子應該行為如蜜蜂一般，只從花中抽取花蜜，然後飛走，絕不會在花中睡覺。同樣的，你也不能睡在火裏，因會被灼燒。如果上師經常都在你左右，你就會覺得這是理所當然。當我還是孩童時，總與上師在一起。當我頑皮時，祂會責罵我；當然，我心裏也會不舒服。但如我做好事時，祂會讚美我，因此我會很高興。因為我是人，這是很正常的反應。我知道祂是我上師，任何時候，我都尊敬祂。但因為我一直跟著祂，我未有經常把祂看做佛，雖然我知道祂是非常珍貴，是我的一切。但現在，當我想到祂，我有絕對無法摧毀的恭敬心，並總是視祂為真正的佛，包括在睡夢中。因此，越靠近上師，了解他越多，你可能開始對他失去尊重，和那份時時刻刻跟上師一起的珍貴感，雖然這並不是經常都會發生，但也得需要小心。請記住，當你完全準備好跟上師相處，當你的奉獻心是絕對的，那麼不管你跟上師有多親近，你永遠會體認他的珍貴，與視他為佛。
如果你還未完全準備好，那麼“不要靠太近，也不要離太遠”的原則，就是一個值得遵守的好原則。這種情形下，我們需要善巧地平衡。當上師的本人在你左右時，把握機會學習與記住他所教導的每一件事。在你與上師再次相見之前，你應該努力地修行，修行，再修行上師所教導的。
弟子的質素
金剛乘修行者應該能夠護持個人的修行，金剛乘誓言與接受到的任何神聖與秘密教法。如果修行者將所學與任何人分享，是會破壞修行的力量，也會需要更長的時間，去完成他的抱負。金剛乘的所有教法，並非對每位初學者皆適宜。
如果修行者不恰當地跟其他人分享教法，會使聽者對教法或修行者產生負面想法，及傷害到聽者。這樣，弟子會制造負面的因緣，而成為他修行的障礙。當然，你可以與親近的金剛乘同修討論，或是與上師分享，但不應與所有人分享。
其次，走在金剛乘的道途上，弟子需要有智慧，絕不可對修行生起疑惑，並一定要有極大的紀律，精進與努力。譬如，弟子經常問我：“為什麽沒有任何情况發生”，就算他們已盡了很大的努力去修行，因而開始對修行產生懐疑。他們想，也許佛正在睡覺，或是太忙。曾經有少數弟子問我：“我已持誦黃財神或白瑪哈嘎拉咒語很久，但仍未有看見任何情況發生，也沒有產生任何作用，是否因為他們無能為力，或者睡著了，請喚醒他們吧！”因此，我告訴他們，我會試圖喚醒黃財神與白瑪哈嘎拉，但事實上，衪們早就相當清醒，我想可能是你仍在睡覺吧！
一位修行者絕不應有上述的想法，也不應懷疑他們的修行。修行的有效與否，與修行本身無關，問題是在修行者身上。如果你修行已久，確無任何感應“沒有發生任何事”，這可能是你的修行不正確，或你對修行沒有全然的虔敬，奉獻，信心與感恩。接著，你還可能試圖想更換修行的方式，傳承，或你的蒲團！但是這些都不如你好好的在虔敬心，奉獻心，信心與感恩方面下功夫，這才是更重要的部份。
金剛乘的修行不是一天的事務，而是需要累世的努力。同時，我鼓勵你們去多接受教法，多看書，然後深思靜慮與禪修你所學到的，這樣你最終會得到智慧。
用你的心去聆聽
將老師的指引視為良藥。弟子應以開放的心胸與完全的虔信去面對上師。如果心靈是封閉的，或充滿傲慢，你將永遠學不到任何東西，及會懷疑上師的話。你會一直忙於猜測是否上師真的比你優越？上師是否真的知道他所說的？你永遠不應懷疑上師，而應該將自己視為病人，為想要尋求偉大的治療者般的接近上師。
當拜訪上師，請謹記於心，你不是去觀光，也不是與朋友見面閒聊，你是去學習，而學習的最好方式，就是向你的上師交出你開放的心靈。
非常珍貴的禮物
弟子能給予上師的最珍貴的尊重與供養，就是精進地遵守上師的教導，不論經歷任何困難，也要將上師的教導堅持不懈的實修，這就真正是非常珍貴的禮物。如果弟子遵循上師的建言，據說將能克服所有困難，將遠離迴輪，絕不會墮入下三道，受眾生尊敬，佛與菩薩也將一直親近你.
虔信與奉獻
虔信心就像一道橋樑，把你跟佛及上師連接，因此虔信心就是打開通往上師之門的鑰匙。沒有虔信心，你接受不到任何東西。
有三種形式的虔信心。當看見佛像或書本時，升起純淨的虔信心。當聽到或看到佛與菩薩的故事與事蹟時，深受鼓舞啟發，願追隨同樣的道途，這時升起了渴望的虔信心。最後，就是堅信不疑的虔信心，這是由你自己的修行所產生。透過修行，你能夠建立起強烈與完全的信心，你甚至準備奉獻出你的生命，來支持你對上師的信念。
我珍貴的上師曾說過，每個弟子對上師皆有虔信心，但那不能稱之為珍貴的虔信心。當弟子知道他的上師僅有百份之一的優點，卻有百份之九十九的缺點時，仍能保持對他忠誠，全無保留地奉獻，這才是最珍貴的虔信心。
人的習性，總是習慣去找出別人的缺點與過錯，對你的上師也是沒有例外。當弟子與上師相處了相當時日後，無庸置疑，弟子會開始對上師產生負面的態度。但如弟子有着堅信不疑的虔信心，不管看到了上師有什麼缺點，仍能保持純淨的觀點，與對上師仍然具有無可摧毀的虔信心，這才是最珍貴的虔信心。一旦尋找到你的上師，你必須培養這種形式的虔信心。
精神朋友的重要性
精神上的朋友非常重要，可以鼓勵你渡過困難的日子。好的心靈朋友就是那些把你隱藏的缺點發掘出來，並鼓勵我們好好修行。他們不是那些經常找上師缺點的人；也不是那些不聆聽或不沉思教法之人；他們不是那些不努力於禪修靜坐之人；及在金剛乘法友中製造分裂之人；他們不支持產生憤怒，忌妒，傲慢，執著與自私之因的人；他們不是那些不修行或總是心志散亂之人；也不是懶惰與昏昏欲睡之人；也不會有過份活躍與強烈執著心態的人。如果沒有以上這些質素，都不是好的金剛法友。與這類人為伍，你會感染他們的習性。一位好的金剛乘修行者，應該努力去控制與減輕這些不穩定的情緒，而不是放縱這些情緒。因此，智慧地選擇你的精神朋友。
三昧耶與其他有意義的忠告
弟子一定要能維持他的三昧耶，誓言或承諾。每一個灌頂，都有一些責任。大多數的情形，上師會給予加持。然而，如果是完整的傳授儀式，你應該從接受傳授儀式那天開始修行。參與灌頂之人也成為你的金剛兄弟姊妹們了。而上師就是你們的老師。既然有這樣的關係存在，你不能對你的金剛法友有任何批評，流言蜚語或負面的感覺。否則，你可能破壞了三昧耶誓，對你的佛法修行產生障礙。
如果修行者破壞了三昧耶，縱然他有極大的奉獻心或每日數小時的精進修行，也無法達成他要成就的目標。這就如同罐子裏有一破洞，不管多少水的傾入，也將會完全漏出。所以弟子維持清淨的三昧耶誓是極端重要的。
有時候，弟子接受了許多的灌頂，有些人接受的灌頂可能比我還多。如果是這種情形，你可能發現很難保持完成每天需要履行的承諾。所以，當發現你的時間非常有限，你應該思維你的本尊就是所有佛的總攝而修行。當然，如果可以，你仍應該努力完成你所有必要履行的承諾。最少，你也不應該忘記每日固定的修行。
金剛乘的修行者必需備有一套鈴與杵，那代表智慧與善巧方便。在修行時，利用這些手用法器，象徵着智慧與善巧方便的結合，如同以兩手擊掌而產生聲音。善巧方便包含所有正確的方法，慈悲與菩提心。如果修行者沒有這些法器，就如同房子裏沒有廚房。
吸取精華，但別忘了澆花
當然，弟子與上師之間的相處，仍需擁有許多其他質素。以上僅是一般的指引，讓你了解在尋找上師時，他所需具備的條件，與上師尋找弟子時，所要求的質素。最首要的還是，好的弟子應學習從上師的教法中吸取精華，就像蜜蜂從花中吸取花蜜一樣。同時，好的弟子會記得澆水與好好照顧花，因為蜜蜂仍需要花來製造蜂蜜。
最後，我最大的心願就是你們皆能學習一些上師與弟子之間的關係。同時，我鼓勵你們做本尊的修行，與盡可能的遵循上師的教導。這樣，我確信一切都會被好好的照顧到。
我祈禱
雖然我身在溫哥華
我的心與我的弟子同在，不管弟子在何處
我願你們能與佛法有不可思議與奇妙的相應
並堅持達到證悟的最終目標
如果你思維根本上師與佛在你面前，不管你在那裏，祂們就在你面前
利美澤天法王
